مصطلحات ﺍلتقاضي اﻟﻌﺮﻓﻲ (2)
- إعداد الدكتور سليمان عباس البياضي
- باحث في التاريخ والحضارة
- عضو اتحاد المؤرخين العرب
- عضو إتحاد المؤرخين الدولي
- عضو الجمعية المصرية التاريخية
- كاتب وروائي وإعلامي
- محاضر في جامعة العريش
* - ﻓﻜﺎﻛﺎﺕ ﺍﻷﺟﺎﻝ - ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻝ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ.
* - ﺍﻟﻌﺪ - ﻭﻋﻨﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺪ ﻷﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﺠﺎﻧﻰ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺠﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﻫﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺮﻑ.
* - ﺍﻟﻌﺎﻳﻔﺔ - ﻟﻔﻆ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﺑﺈﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺟﺒﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻬﺎ.
* - ﺍﻟﻐُﺮﺓ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﻓﻰ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﺪ ﻛﻰ ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻝ.
* - ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ - ﻭﻫﻮ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ.
* - ﺍﻟﻘﻠﻴﺪ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ.
* - ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ.
* - ﺍﻟﻤﺒﺮﺀﺓ - ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﺎﺣﺒﻮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻃﻒ ﺑﻐﺮﺽ ﺷﺮﻳﻒ ﻓﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺗﺄﺗﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ.
* - ﺍﻟﻮﺟﻪ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﺷﺨﺺ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ.
* - ﻭﺟﺎﻫﺔ - ﻹﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺳﻢ ﻳﻀﻤﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﻋﺘﺪﺍﺀ.
* - ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ - ﻭﺗﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻯ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﺮ.
* - ﺍﻟﻤﻔﺪﻭﻥ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﻠﻮﺝ ﺃﻯ ﺧﺎﺳﺮ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﺧﻼﻟﻪ ﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﺑﺒﻄﺄﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻀﻴﻊ ﺑﺨﻄﺄﻩ.
* - ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺭﺍﺕ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻄﻠﺐ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ.
* - ﻣﺨﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ - ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ ﻟﺮﺩ اﻟﺸﻬﻮﺩ.
* - ﺍﻟﻤﺤﻴﺮﺍﺕ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻨﺎﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔا ﻟﺠﻼﺀ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺮﻛﻮﺑﺔ.
* - ﺍﻟﻤﺤﻴﻔﺎﺕ - ﻭﻫﻰ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺨﺰﻳﺔ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.
* - ﺍﻟﻤﺮﺍﺡ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﺒﻴﺖ.
* - ﻣﺴﻮﻕ ﺍﻟﺤﻼﻝ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺺ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺷﻰ ﻭﺍﻹﺑﻞ ﻟﻮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ.
* - ﻣﺴﻮﻕ ﺍﻟﺤﻼﻝ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺪﺍﻳﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻗﻄﻴﻊ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﺑﻐﺮﺽ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺿﻴﻔﻪ ..
* - ﺍﻟﻨﻄﺎﻟﺔ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻧﻄﻮﻝ.
* - ﺍﻟﺨﻮﻧﺔ - ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ.
* - ﺍﻟﺨﺎﻳﻦ - ﻟﻔﻆ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ.
* - ﺍﻟﻤﺮﺿﻮﻯ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻢ ﺇﺷﻬﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻢ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﺣﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻘﺎﻝ (ﻫﺎﺕ ﺭﺳﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ).
* - ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺮﺓ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﺿﻰ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﻭﺑﻴﻌﻬﺎ ﻭﺷﺮﺍﺀﻫﺎ.
* - ﺧﺮﺍﻑ ﺍﻟﻘﻔﻰ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻓﻰ ﺍﻷﺧﺮﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻪ ﻓﻰﻏﻴﺎﺑﻬﻢ (ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ).
* - ﻫﺮﺝ ﺍﻟﻘﻔﻰ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻓﻰ ﺍﻷﺧﺮﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻪ ﻓﻰﻏﻴﺎﺑﻬﻢ.
* - ﺍﻟﻤﺮﺗﻊ - ﻭﻫﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺮﻋﻰ ﻟﻠﻤﻮﺍﺷﻰ ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻭﺍﻹﺑﻞ.
* - ﻣﺸَﻤَﺶ - ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺧﺮﺟﺘﻪ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻬﺪﻭﺭ ﺍﻟﺪﻡ.
* - ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻟﺔ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺩ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﺘﻬﻤﻴﻦ ﻭﺗﻮﺯﻉ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ.
* - ﺍﻟﻤﻐُﺎﻟﻄﺔ - ﻭﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻰ ﺇﻗﺮﺍﺀ ﺍﻟﻀﻴﻒ.
* - ﺍﻟﻤﻘﻠﺪﺓ - ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﻄﻠلب النجده.
* - ﺍﻟﻘﻮﺩ - ﺍﻟﻬﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻬﺠﻦ والضأن ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺩ ﺃﻭ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰﺷﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ او في افراح الباديه.
* - ﺍﻟﻼﻳﺤﺔ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺠﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺃﻭ ﻣﺼﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﺟﻪ.
* - ﺍﻟﻤﺮﺑﺎﻉ - ﺍﻟﺘﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﻢ.
* - ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﻣﻰ - ﺍﻟﺠﺎﻧﻰ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﺼﺒﺘﻪ ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ (ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻡ).
* - ﺍﻟﻤﺮﻳﺞ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺘﻞ ﺭﺍﻛﺒﻬﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ.
* - ﺍﻟﻤﺪﺍﻟﻰ - ﻭﻫﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻘﻴﺪ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ.
* - ﺍﻟﻤﺬﺑﺎﻥ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﻤﻰ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﻘﻪ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ.
* - ﺍﻟﻤﻌﺰﺏ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻀﻴﻒ ﻟﻠﻀﻴﻒ.
* - ﺍﻟﻨﺬﺍﻟﺔ - ﻭﻫﻰ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﺗﻘﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ اﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺗﻜﺮﻳﻤﺎ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺠﻮﺍﺭﻫﺎ.
* - ﻧﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﺮًﺗﻊ - ﻭﻫﻰ ﻧﺎﻗﺔ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﺠﺎﻧﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﻤﺠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻭﺍﻟﺠﻼﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.
* - ﺍﻟﻤﻨﻴﻞ - ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﻟﻮﺱ ﻣﻼﺑﺴﻪ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﺑﺎﻟﻨﻴﻠﺔ.
* - ﺍﻟﻤﻨﻴﺦ - ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻪ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺳﻼﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻷﺧﺮﻯ.
* - ﺍﻟﻤﻨﻴﻊ - ﻭﻫﻮ ﺍﻷﺳﻴﺮ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻗﺘﻠﻪ.
* - ﺑﺎﻳﻖ ﺧَﻮﻳﻪ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻐﺪﺭ ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ ﺃﻭ ﺭﻓﻴﻘﻪ.
* - ﺍﻟﺠﻼﺀ - ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻯ ﻭﺍﻟﺠﺎﻧﻰ ﻭﻋﺼﺒﺘﻪ ﺟﺘﻰ ﺍﻟﺠﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ.
* - ﺍﻟﺠﻴﺮﺓ - ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﻭﺗﻤﺜﻞ ﻫﺪﻧﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍ ﻹﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ.
* - ﺟﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﻡ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ.
* - ﺟﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺽ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ.
* - ﺟﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﺍﺭ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮﻗﻒﺍﻟﻨﺰﺍﻉ.
* - ﺍﻟﻌﻄﻮﺓ - ﻭﻫﻰ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺠﻴﺮﺓ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻋﻄﻮﺓ ﻓﻰ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻭﺍﻟﺠﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺘﻞ.
* - ﺍﻟﺒﺪﻭﺓ - ﻭﻫﻰ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻃﺮﻑ ﻣﺤﺎﻳﺪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻑ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺘﻘﺎﺿﻰ.
* - ﺍﻟﺪﻳﺔ - ﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ.
* - ﺍﻟﺰﻭﺩﺓ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ.
* - ﺍﻟﻌﻨﻮﺓ - ﻭﻫﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﻫﺪ.
* - ﺍﻟﺼﺎﻳﺤﺔ - ﻭﻫﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺍﻹﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
* - ﺟﻤﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ او قعود النوم - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺑﻪ ﺍﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﺠﺎﻧﻰ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻤﺠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻹﺧﻼﺀ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺠﺎﻧﻰ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﻤﺠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ.
* - ﺍﻟﺤﺠﺔ - ﻭﻫﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﻴﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﻓﻼﻥ (ﻣﺪ ﺣﺠﺘﻪ).
* - ﺣﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻟﻠﻤﺸﺘﺮﻯ.
* - ﺍﻟﺤُﻘﺎﻥ - ﻭﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺣﻘﺎﻥ ﻋﺪﺍﻟﺔ.
* - ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻤُﺴﻄﺮ - ﻭﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻰ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻄﻌﻦ.
* - ﺍﻟﺮﺿﻮﺓ - ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﺸﺨﺺ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺮﺿﻮﻯ.
* - ﺍﻟﺰﻣﻞ - ﻭﻫﻰ ﺍﻹﺑﻞ.
* - ﺍﻷﻛﺎﻝ - ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﺷﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﻭﻗﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ.
* - ﺣﺠﺮ ﺍﻷﺭﺽ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻐﺮﺽ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ.
* - ﺍﻟﺤﺠﻴﺞ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﺜﻞ ﺃﺣﺪ ﻃﺮﻓﻰ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﺑﺎﺳﻤﻪ.
* - ﺍﻟﻜﻠﻴﻢ - ﻭﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺠﻴﺞ.
* - ﺧﻠﻔﻪ - ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻠﻮﺏ.
* - ﺧﻂ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ.
* - ﺩﺍﻓﻌﺔ ﻛﺮﺷﻬﺎ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﻞ.
* - ﺍﻟﺮُﺯﻗﺔ - ﻭﻫﻰ ﺭﺳﻮﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﺿﻰ.
* - ﺭُﺯﻗﺔ ﺍﻟﻤﺒﻄﻞ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﺧﺎﺳﺮ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ.
* - ﺭٌﺯﻗﺔ ﺍﻟﻤِﺴﺘﺮ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﺭﺍﺑﺢ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ.
* - ﺭﺳﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﻖ.
* - ﺍﻟﺰﻟﺔ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺨﻄﺄ.
* - ﺍﻟﺸﺎﻛﻴﺔ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﺃﻣﺮﻫﺎ.
* - ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺮﺍﻋﻰ - ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻷﺟﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
* - ﺍﻟﺸﻮﻣﺔ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺑﺠﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ.
* - ﺍﻟﻄﻠﻮﻉ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻹﺷﺘﺮﺍﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ.
* - ﺍﻟﻌﺪﺍﻳﺔ - ﺍﻟﻤﺎﺷﻴﺔ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ﻹﻛﺮﺍﻡ الضيف.
* - ﺍﻟﻔﺪﻉ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﺘﻴﻞ ﻭﺗﻌﺬﻳﺒﻪ.
* - ﺍﻟﻔﺰﻋﺔ - ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ.
* - ﻏﺰ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ - ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺗﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎ.
* - ﺍﻟﻘﻮﻳﻠﻰ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻨﺎﻗﻞ ﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
* - ﻣﻔﺮﻭﺷﺔ ﻋﺒﺎﺗﻪ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻣﺸﻤﺲ ﺃﻭ ﻣﻬﺪﻭﺭ ﺩﻣﻪ.
* - ﺍﻟﻤُﻠﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮﺍﻩ - ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺽ ﻗﺼﻴﺮﺗﻪ (ﺟﺎﺭﺗﻪ ﻭ ﺩﺧﻴﻠﺘﻪ).
* - ﺍﻟﺼُﺮﺓ - ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﻫﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺼﻠﺢ.
* - ﻓﻨﺠﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻫﺔ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺠﺎﻫﺔ ﺳﻨﺎً ﻭﻣﺮﻛﺰﺍً ﻭﻳﺮﻓﺾ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﺠﺎﻫﺔ.
* - ﻃﻖ ﺍﻷﺭﺽ - ﻭﻳﻌﻨﻰ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ.
* - ﺧﻤﺴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺺ - ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺠﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ.
* - ﺧﺶ ﺑﺎﻟﺪﻡ - ﺇﻯ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ.
* - ﺍﻟﺨﺎﻭﺓ - ﻭﻫﻰ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻭﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺑﻐﺮﺽ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ.
* - ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺴﺮﺡ - ﻭﻫﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺘﺄﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﻋﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻋﻰ ﻣﺪﻋﻴﺔ ﺃﻥ ﺷﺨﺼﺎً ﺇﻋﺘﺪﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﺘﻌﺒﺮ ﻣﺸﻜﻮﻙ ﻓﻰ ﺇﺩﻋﺎﺋﻬﺎ.
* - ﺭﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎ - ﻭﻳﻌﻨﻰ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺮﻯ.
* - ﺳﻤﻊ ﻭﺟﻤﻊ - ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺰﺩﺣﻢ ﺑﺎﻷﻓﺮﺍﺩ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻘﺎﺿﻰ.
* - ﺍﻟﻄﻤﻮﺡ - ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺇﻋﺘﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟﻌﺪﻡ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻣﻌﻪ ﻭﺗﺮﻏﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﺃﺧﺮ.
* - ﺍﻟﻤﺨﺎﻣﺴﻰ - ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺃﺓ ﺣﺎﻣﻞ.
* - ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺜﺎﻧﻰ - ﻭﺗﻌﻨﻰ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺑﺜﻤﻦ ﻣﻊ ﺷﺮﻁ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﻤﻬﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻯ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﻋﺔ ﺑﻴﻌﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ.