مؤلفات أهـل اليمن عن الأُسر والبيوتات الشهيـرة .. (دراسة في التراث العربي – الإسلامي)

الأستاذ المتمرس الدكتور

محمد كـريم إبراهيم المدحتي

كلية التربية للعلـوم الإنسانية

جامعة بابل / العراق

19-الروض الباسم في أنساب آل القاسم الرسي([1]).

• الشلّي، جمال الدين محمد بن أبي بكر بن أحمد باعلوي، ولد في حضرموت سنة 1030هـ/ 1621م، أخذ العلم عن علمائها في عدة علوم، مثل: الفقه والتصوف، وكان أغلب تنقله بين مدينتي تريم وظفار([2]) في حضرموت، ثم رحل إلى الهند والحجاز، واستقر في مكة إلى أن أدركته الوفاة سنة 1093هـ/1682([3]). له ُمؤلَف مطبوع، بعنوان:

20- المَشرَع الروَي في مناقب السادة بني عَلوي، ضَمَّنهُ تراجم (278) شيخًا من علماء السادة الأشراف في حضرموت، طبع في مصر (القاهرة) سنة 1319هـ/1901م([4]).

وألف عبد الرحمن بن مصطفى العيدروس (الآتي ذكره)، المتوفى سنة 1193هـ/1779م، ذيلًا، أي تكملة للمشرع الروي.

• الجرموزي، أحمد بن الحسن بن المطهر، ولد في صنعاء سنة 1075هـ/1665م، وكان من أكابر رجال الدولة في عصره، وله مشاركة في علم الأدب، توفي سنة 1115هـ/ 1703م([5]). ألف كتابه الذي لا نعلم مصيره، هل هو: مخطوط، مطبوع، مفقود، بعنوان:

21- قلائد الجوهر في أبناء بني المطهر([6])، ذكر فيه تراجم جماعة من أهله الأدباء والشعراء من آل المطهر بن أحمد الجرموزي([7]).

• العيدروس، عبد الرحمن بن مصطفى، ولد بمدينة تريم سنة 1135هـ/1723م، من العلماء الصوفية، رحل إلى مكة وزَبيد، ثم استقر في مصر (القاهرة)، وتوفي فيها سنة 1193هـ/1779م([8])، لهُ ثلاثة كتب، هي:

22- مرآة الشموس في مناقب بني العيدروس، في مجلدين تاريخه سنة 1180هـ/1766م، مخطوط في مكتبة آل يحيى بمدينة تريم.

23- عقود الجواهر في فضل الآل آل طاهر، مخطوط مصور بجامعة أم القرى([9])، في مكة المكرمة.

24- ذيل المشرع الروي في مناقب بني علوي([10])، ولا علم لنا عنه هل هو: مخطوط ، أو مطبوع، أو مفقود.

• الجفري، شيخ بن محمد بن شيخ، من علماء حضرموت، رحل إلى الحجاز، واستقر في الهند، توفي سنة 1222هـ/1807م([11])، ألف كتابه المعنون:

25- الكوكب الدري في نسب آل الجفري، مخطوط مكتبة آل يحيى في مدينة تريم ([12]).

• الأهدل، القاسم (أبو القاسم) بن أبي الغيث بن أبي القاسم بن عبدالله الأهدل، ولد سنة 1185هـ/1771م، نشأ في قرية المنيرة ([13])، وتلقى علومه على يد علماء بني الأهدل، منهم والده، توفي سنة 1248هـ/1832م. وكتابه بعنوان:

26- الدرة الخطيرة في أعيان المنيرة، مخطوط تاريخه سنة 1257هـ/1841م، مكتبة محمد بن قاسم البحر في الزيدية ([14]).

• الكوكباني، الحسن بن عبد الرحمن بن أحمد، ولد سنة 1179هـ/1765م، سافر إلى مكة سنة 1208هـ/1793م، والتقى هناك بالأديب إبراهيم بن محمد الأمير، وكان أديبًا ذكيًا، حفظ عدة دواوين شعرية ونظم الشعر الشعبي والفصيح، توفي سنة 1265هـ/1849م([15])وكتابه المخطوط، بعنوان:

27- المواهب السنية والفواكه الجنية من أغصان الشجرة المهدوية والمتوكلية، في أنساب من ينتسب إلى الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى والإمام المتوكل على الله يحيى شرف الدين، مخطوط سنة 1272هـ/1855م، مكتبة الجامع الكبير الغربية/ صنعاء، رقم: 57 تراجم، وأخرى في المكتبة نفسها، رقم:59 تراجم([16]).

وبمراجعة فهرس مخطوطات المكتبة الغربية بالجامع الكبير بصنعاء ([17])وجدنا بعض الاختلاف في عنوان الكتاب، وهو: المواهب السنية مما مَنَّ الله تعالى من الفواكه الجنية من أغصان الشجرة المتوكلية، وفي المكتبة أربع نسخ مخطوطة من الكتاب، تشترك في العنوان الذي ذكرناه، لكنها تختلف في عدد أوراقها وقياس أحجامها، الأولى برقم: 189 تاريخ، والثانية تحمل الجزء الأول، رقمها: 190 تاريخ، والثالثة تحمل الجزء الثاني، رقمها: 191 تاريخ، والرابعة تحمل أيضًا: الجزء الثاني، رقمها: 192 تاريخ.

• الأهدل، محمد بن أحمد بن عبد الباري، ولد سنة 1241هـ/1825م، ودرس على يد بعض أقاربه، وحَجَّ سنة 1260هـ/1844م، واجتمع بعلماء مكة، وأصبح إمامًا راسخًا في جميع العلوم، يلتجأ إليه الطلبة لحل المشكلات، توفي سنة 1298هـ/1881م([18]). وكتابه المطبوع، بعنوان:

28- المنهج الأعدل في ترجمة الشيخ علي الاهدل وبعض ذُريته واتباعه، رتبهُ على أربعة أبواب، الأول: في نَسبَ الشيخ علي الأهدل، الثاني: في بدايته، الثالث: في كراماته، الرابع: في أولاده. طبع في بومباي سنة 1287هـ/1870م، والشيخ علي بن عمر الأهدل هو جد آل الأهدل، توفي الشيخ علي سنة 604هـ/1207م([19]).

• ابن شهاب الدين، أبو بكر بن عبد الرحمن العلوي، ولد سنة 1262هـ/1846م في مدينة تريم، وأخذ العلم عن علماء حضرموت، ثم رحل إلى مكة وَساحَ في أكثر البلدان، كان من كبار الشعراء في عصره، توفي بحيدر آباد (في الهند) سنة 1341هـ/1922م([20])، وكتابه بعنوان:

29- سلالة آل أبي علوي، وهو مطبوع ([21]).

• باكثير، محمد بن محمد بن أحمد، ولد سنة 1283هـ/1866م، في مدينة سيئون بحضرموت، وأخذ العِلم عن جماعة من العلماء، وكان أكثر إقامته ببلدته معتكفًا بأحد مساجدها، توفي سنة 1355هـ/1936م([22]). من مؤلفاته كتابان هما:

30- البنان المشير إلى فضلاء آل أبي كثير([23])، في تراجم أعيان أسرته، مخطوط في منزل ابن المؤلف([24]) في مدينة سيئون.

31-العدة في تراجم المنتمين إلى كندة ([25])، ولا نعلم مصيره هل هو: مخطوط، أو منشور، أو مطبوع.

• بافضل، محمد بن عوض محمد بافضل، ولد سنة 1303هـ/1886م، من العلماء الأدباء، عاش في حضرموت ورحل إلى بلدان عدة، توفي سنة 1369هـ/1950م، ألف كتابا بعنوان:

32- صلة الأهل في مناقب فضلاء بني فضل، مجلد ضخم في مناقب أعيان هذه الأُسرة، مخطوط بمكتبة السيد أبي بكر بن أحمد بافضل في مدينة تريم في حضرموت([26]).

• الحَدَّاد، علوي بن طاهر بن عبد الله الهَدّار، ولد سنة 1290هـ/1873م، ببلدة قيدون ([27]) من دوعن([28]) بحضرموت، وأخذ العِلم عن شيوخ حضرموت، منهم: العَلّامة أحمد بن حسن العَطّاس، ثم تَصَدَر للتدريس والوعظ مدة، ورحل إلى بلدان إسلامية عدة، وأخيرًا استقر في الملايو عند سلطان جِهوَر، وتولى وظيفة الإفتاء حتى وفاته سنة 1382هـ/1962م.

من مؤلفاته عن الأسر اليمنية وأنسابها، كتابان هما:

33- طبقات بني علوي، مخطوط بحوزة ابن المؤلف.

34- رسالة في تاريخ آل عبد الملك بن علوي وأنسابهم([29]) ، ولا نعلم عنه هل هو: مخطوط،  أو منشور، أو مفقود.

• باحنان، محمد بن علي بن عوض بن سعيد بن زاكن، ولد في مدينة عينات([30]) سنة 1312هـ/1894م، درس على العَلّامة الحسن بن إسماعيل الحامد، ورحل إلى قرىً عدة في حضرموت لنشر العِلم، توفي سنة 1383هـ/1963م، له ثلاث مؤلفات عن الأُسر الشهيرة في اليمن وأنسابها، لا نعلم مصيرها، هل هي مخطوطة، أو مفقودة، أو منشورة، هي:

35- الفَرَج بعد الشِدَّة في إثبات فروع كِندة.

36- مَنهل العِرفان في تراجم مشاهير بني حَنان.

37- العقود الحِسان في شَجرة فروع بني حَنان([31]).

• باوزير، مزاحم بن سالم، من علماء القرن الرابع عشر الهجري/ العشرين الميلادي، له كتاب مطبوع، بعنوان:

38- رَفع الحجاب عن نسب بني وزير، طبع في مصر (القاهرة) سنة 1329هـ/1911م، في (220) صفحة([32]).

ثانيًا - مؤلفـون ومؤلفـات أخرى:

نختتم بحثنا بذكر مؤلفين آخرين ومؤلفاتهم، لم نجد لهم تراجم كافية وواضحة، فضلًا عن عدم تأكدنا من العصر أو القرن الذي عاشوا فيه، وعدم اطلاعنا على سنوات وفياتهم، نوردهم هنا إتمامًا للفائدة؛ بهدف استكمال هذا البحث التراثي، المعبر عن أصالة تاريخ أمتنا وتراثها في جزء مهم وعريق من أرضها الطيبة المعطاء: اليمن بلد العِلم والحضارة.

• باجَمَّال، أحمد بن محمد موذن باجمال الأصبحي، ذكر الحبشي أنه لم يقف على ترجمته، ولعله من أهل القرن الحادي عشر الهجري/ السابع عشر الميلادي، واطلع الحبشي على كتاب المشرع الروي لمؤلفه محمد بن أبي بكر بن أحمد الشلي باعلوي، في ترجمة: طه بن عمر السقاف المتوفى سنة 1062هـ/1652م، فذكر أنه من تلاميذ أحمد بن محمد باجَمّال، وانه عاش في قرية الغرفة ([33])؛ لذا نرجح وفاته في القرن الحادي عشر الهجري. له كتاب، بعنوان:

39- مطالع الأنوار في بروج الجمال ببيان الشجرة والمناقب لآل أبي جمال ([34]). وليست لدينا معلومات عن مصير هذا الكتاب، أهو مخطوط، أو منشور، أو مفقود.

• الحضرمي: ذكر الحبشي أنه لم يجد من ترجم له. وكتابه بعنوان:

40- مناقب بني سُود، في تراجم المنتسبين إلى الفقيه سُود بن الكميت، المتوفى سنة 430هـ/1039م، رجع إليه الأهدل في تاريخه ([35]). ومعلوماتنا عن هذا الكتاب مجهولة تمامًا، فلا علم لنا بمصيره، هل هو: مخطوط، أو منشور، أو مفقود.

• السماوي، محمد بن محمد بن عبد الجبار، ولد سنة 1330هـ/1912م، في سماة ناحية عُتمة ([36]) وتخرج فيها على علمائها، ثم رحل إلى ذمار وأخذ عن الشيخ صالح الحوذي وغيره، ورحل إلى زَبيد وسمع الحديث على فقيهها السيد سليمان بن محمد الأهدل، ثم قصد صنعاء للأخذ أيضًا، وهو من كبار العلماء ([37]). له مؤلف، بعنوان:

41- السمط الحاوي بتراجم النبلاء من بني السماوي([38])ولا نعلم إذا كان مخطوطًا، أو منشورًا، أو مفقودًا.

• المرزوقي، يحيى؟ له مؤَلَف، بعنوان:

42- تاريخ بني مرزوق، جمع تراجم أعيان هذا البيت المنتسبين إلى الشيخ مرزوق بن مبارك، وقد رجع إليه الشرجي ([39])في كتابه: طبقات الخواص ([40])، ولا علم لنا بمصير هذا التاريخ، هل هو: مخطوط، أو منشور، أو مفقود.

الاستنتاجات:

لعل أبرز الاستنتاجات التي توصلنا إليها من بحثنا هذا، تتمحور حول اهتمام أهل اليمن بتدوين أنسابهم وأصولهم وأعراقهم وتوثيقها، من خلال هذه المؤلفات التي شكلت لونًا من ألوان الكتابة التاريخية عند أهل اليمن، وهي امتداد لما عرفوا به من اهتمامهم بتدوين الأنساب والأصول القبلية منذ عصر ما قبل الإسلام، فخلدوا سلاسل أنسابهم بمشجرات النسب المعروفة، فضلًا عن المؤلفات الخاصة بتراجم رجال هذه الأُسر العريقة، خلال مرحلة طويلة من العصور التاريخية، امتدت إلى أواخر القرن الرابع عشر الهجري / العشرين الميلادي، وقد تنوعت المؤلفات الخاصة بين هذه الأسر اليمنية: من أسر ذات أصول عربية قبلية عامة، إلى أُسر السادة العلويين أمثال: بني الأهدل، السقاف، العطاس، الحداد، باعلوي... ومعظم المؤلفين عن هذه الأسر والبيوتات من الحضارمة.

برزت من خلال البحث مؤلَفات عديدة لأكثر من مؤلِف من أسرة واحدة ولأكثر من قرن وعصر، كما في مؤلفات: بني الأهدل، بني دعسين، الناشري، باعلوي، باوزير... يجدها القارئ الكريم في ثنايا هذا البحث العلمي المتواضع.

(الجزء الأول)

هوامش البحث وتعليقاته

([1]) المرجع نفسه ص491.

([2]) ظفار: مدينة باليمن قرب صنعاء، وهي التي يُنسب إليها: الجزع الظفاري، وبها كان مسكن ملوك حِمْيَر. الحموي، معجم البلدان، 4/60.

وظفار المشهورة هي: ظفار حمير، عاصمة التبابعة ملوك حمير، وهي في رأس ربوة مشرفة على حقل قتاب من بلاد يريم، بها من الآثار ما يبهر العقول، فهي منطقة أثرية في الجنوب من يريم، تضم العديد من الآثار في عصر ما قبل الاسلام وفي العصر الاسلامي، من: البيوت المنقورة في الجبل ومخازن المياه والأسوار والقلاع والحصون والمساجد والأضرحة والمقابر. الحجري، مجموع، ص564-565، المقحفي، معجم البلدان، ص420-421.

([3]) سيد. مصادر ص245، الحبشي، مصادر الفكر ص 541-542.

([4]) سيد. مصادر ص246، وسماه: (المشرع الروي في مناقب السادة آل أبي علوي)، الحبشي، مصادر الفكر ص491.

([5]) زبارة. ملحق البدر الطالع ص 25، الحبشي مصادر الفكر ص496، سيد. مصادر ص254.

([6]) الحبشي. مصادر الفكر ص496، وقيل عنوانه: قلائد الجوهر في ابنَي بَني المُطَهّر. زبارة. ملحق البدر الطالع ص25، وسماه سيد: قلائد الجوهر في أنباء بني المطهر. مصادر ص254.

([7]) الحبشي. مصادر الفكر ص496، سيد. مصادر ص 254.

([8]) السقاف. تاريخ الشعراء الحضرميين 2/189، الحبشي. مصادر الفكر ص 332.

([9]) الحبشي. مصادر الفكر ص501-502.

([10]) المرجع نفسه ص 501.

([11]) المرجع نفسه ص 336.

([12]) المرجع نفسه 504.

([13]) المُنيرة: القرية من قرى تهامة اليمن المشهورة في بلاد الزيدية. الحجري، مجموع، ص398، 722.

والمنيرة بضم الميم وكسر النون، تقع غرب الزيدية بمسافة ثمان كيلو مترات، وفيها مركز الناحية. المقحفي، معجم البلدان، ص671.

([14])سيد. مصادر ص 292، الحبشي، مصادر، ص506.

([15])سيد. مصادر ص 297، الحبشي، مصادر، ص396.

([16])الحبشي، مصادر الفكر ص508، سيد، مصادر، ص297، وذكر أنه يقع في مُجلدين فيهما سيرة آل جده الإمام المهدي أحمد، ومن وازرهم واتصل بهم من العلماء إلى عصره، المرجع نفسه ص298.

([17]) المليح وعيسوي. فهرس مخطوطات المكتبة الغربية ص702-703.

([18])الحبشي. مصادر الفكر ص275، سيد. مصادر ص 304.

([19])الحبشي. مصادر الفكر ص512، سيد. مصادر ص 304، وسماه: المنهج الأعدل في ترجمة العلامة علي الأهدل، وفرغ من تأليفه سنة 1267هـ.

([20]) الحبشي، مصادر الفكر ص402، عن تفاصيل ترجمته، راجع: الشاطري. أدوار التاريخ الحضرمي ج2/433-434، 449-450، 455-463.

([21]) الحبشي. مصادر الفكر ص517.

([22]) المرجع نفسه ص440

([23]) ذكره الحبشي بعنوان آخر: البنان المشير في فضل آل باكثير. مصادر الفكر ص 440.

([24]) ذكر د. باصرة ان نسخته المخطوطة في منزل المؤلف في سيئون. حضرموت... ببليوغرافيا مختارة ص23.

([25]) الحبشي. مصادر الفكر ص 518؛ باصرة. حضرموت، ص23.

([26])المرجع نفسه ص520.

([27]) قيدون: بلدة في وادي دوعن بحضرموت، بها آل العمودي، وبها مشهد الشيخ أحمد بن المغربي، وله في تلك الناحية ذرية صالحون. الحجري، مجموع، ص658-659، المقحفي، معجم البلدان، ص543.

([28]) دوعن: هو الوادي الرئيسي في حضرموت، وعليه تشرع القرى والمدن، ينسب إليه أبو عبدالله الحسين بن عبدالله الدوعاني، كان معاصرًا للفقيه محمد بن إسماعيل الحضرمي. الحجري، مجموع، ص335، المقحفي، معجم البلدان، ص250.

([29])الحبشي. مصادر الفكر ص523.

([30]) عينات: مدينة حضرمية، تقع الى الجنوب الشرقي من مدينة تريم، على وادي عينات. المقحفي، معجم البلدان، ص484.

([31]) الحبشي، مصادر، ص524-525.

([32]) المرجع نفسه، ص526.

([33]) الغُرفة: موضع من اليمن بين جرش وصعدة في طريق مكة، من قرى حضرموت ذات نخيل ومزارع، وبها فقراء صالحون يعرفون بــ: آل أبي عباد. الحموي، معجم البلدان، 4/194، الحجري، مجموع، ص623.

([34])الحبشي، مصادر الفكر ص 494.

([35]) المرجع نفسه، ص 464.

([36]) عُتمة: بالضم، ناحية مشهورة من بلاد ذمار في الجنوب الغربي من صنعاء، على بعد ثلاث مراحل من صنعاء، وهي ناحية واسعة كثيرة الخيرات، فيها من بيوت العلم: بنو السماوي. الحجري، مجموع، ص576-577؛ المقحفي، معجم البلدان، ص436.

([37]) الحبشي، مصادر الفكر. ص405-406.

([38])المرجع نفسه. ص527.

([39])طبقات الخواص، ص3، 155.

([40])الحبشي. مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص464.

مصادر البحث ومراجعه:

الأكوع، القاضي اسماعيل بن علي بن الحسين الحوالي. المدارس الاسلامية في اليمن، مؤسسة الرسالة/ بيروت، ومكتبة الجيل الجديد/ صنعاء، (بيروت، د.ت). باصرة، أ.د. صالح علي عمر. حضرموت... ببليوغرافيا مختارة، دراسة رقم (1)، ضمن كتاب دراسات في تاريخ حضرموت الحديث والمعاصر، دار جامعة عدن للطباعة والنشر، الطبعة الثانية، (عدن، 2001م). باوزير، الأستاذ سعيد عوض بن طاهر. الفكر والثقافة في التاريخ الحضرمي، دار الطباعة الحديثة، (القاهرة، 1381هـ/1961م). البريهي، عبد الوهاب بن عبد الرحمن، (ت:904هـ/1498م). طبقات صلحاء اليمن، المعروف بـ: تاريخ البريهي، تحقيق: عبد الله محمد الحبشي، منشورات مركز الدراسات والبحوث اليمني/ صنعاء، الطبعة الأولى، (بيروت، 1408هـ/1988م). البغدادي، إسماعيل باشا بن محمد، (ت: 1339هـ/1920م). إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، مجلد 1-2، الطبعة الثالثة، (طهران، 1967م). هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، مجلد 1-2، الطبعة الثالثة، (طهران، 1967م). الجَنَدي، ابو عبدالله بهاء الدين محمد بن يوسف بن يعقوب، (ت: 732هــ/1332م). السلوك في طبقات العلماء والملوك، ج1، تحقيق: محمد بن علي بن الحسين الاكوع الحوالي، الطبعة الأولى، (بيروت، 1403هــ/1983م). حاجي خليفة، مصطفى بن عبد الله كاتب ﭽلبي، (ت: 1067هـ/1657م). كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، مجلد 1-2، (بغداد، د. ت). الحامد، صالح بن علي، (ت: 1387هـ/1967م). تاريخ حضرموت، ج2، (بيروت، 1968م). الحبشي، أ. عبد الله محمد. مصادر الفكر الإسلامي في اليمن، المكتبة العصرية للطباعة والنشر والتوزيع، (صيدا – بيروت، 1408هـ/1988م). الحجري، القاضي محمد بن أحمد. مجموع بلدان اليمن وقبائلها، مجلد 1-2، ج1-4(متسلسل الصفحات)، تحقيق وتصحيح ومراجعة: إسماعيل بن علي الأكوع، منشورات وزارة الإعلام والثقافة، الطبعة الأولى، (صنعاء، 1404هـ/1984م). الحموي، أبو عبدالله شهاب الدين ياقوت بن عبدالله، (ت: 626هـ/1228م). معجم البلدان، (5 مجلدات بلونين)، منشورات دار صادر، الطبعة الثامنة، (بيروت، 2010م). الخزرجي، أبو الحسن علي بن الحسن بن وهاس، (ت:812هـ/1410م). العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية، ج1،2، عني بتصحيحه: محمد بن علي الأكوع الحوالي، منشورات مركز الدراسات والبحوث اليمني/ صنعاء و: دار الآداب/ بيروت، الطبعة الثانية، (بيروت، 1403هـ/1983م). الديبع، عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر، (ت: 944هـ/1537م). بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد، تحقيق: الدكتور يوسف شلحد، منشورات دار العودة، (بيروت، 1983م). زبارة، محمد بن محمد بن يحيى، (ت: 1380هـ/1960م). ملحق البدر الطالع، (مطبوع بعد المجلد الثاني من كتاب: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع للشوكاني)، دار المعرفة للطباعة والنشر، (بيروت، د.ت). السخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن، ( ت: 902هـ/ 1496م). الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، ج3، 5، 9،11، منشورات دار الجيل، الطبعة الأولى، (بيروت، 1412هـ/1992م). السقاف، السيد عبد الله بن محمد بن حامد، (ت: 1387هـ/1967م). تاريخ الشعراء الحضرميين، مطبعة حجازي، (القاهرة، 1356هـ/ 1937م). سيد، أيمن فؤاد. مصادر تاريخ اليمن في العصر الإسلامي، منشورات المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية، (القاهرة، 1974م). الشاطري، محمد بن أحمد بن عمر. أدوار التاريخ الحضرمي، ج1-2، عالم المعرفة للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية، (جدة، 1403هـ/1983م). الشرجي، أبو العباس أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف، (ت: 893هـ/1487م). طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص، الدار اليمنية للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، دار المناهل للطباعة والنشر، (بيروت، 1406هـ/1986م). الشوكاني، شيخ الإسلام محمد بن علي، (ت: 1250هـ/1834م). البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، ج1،2، دار المعرفة للطباعة والنشر، (بيروت، د.ت).

المقحفي، إبراهيم أحمد. معجم البلدان والقبائل اليمنية، منشورات دار الكلمة، الطبعة الثانية، (صنعاء، 1406هـ/1985م). المليح، أ. محمد سعيد & عيسوي، أ. أحمد محمد. فهرس مخطوطات المكتبة الغربية بالجامع الكبير بصنعاء، منشأة المعارف، (الإسكندرية، 1978م).